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                            求子與科舉:明清婚嫁家具圖案解讀

                            時間:2018-03-19 | 瀏覽量:978
                            [摘要]在古代傳統婚慶活動中,祈子祝愿與教子成龍、科考中舉、金榜題名的祝愿是同一系列、相互聯系的主題。婚慶中有各類表達這些主題的活動,通過這些活動,對我們理解明清家具中子母螭龍紋的背景有所幫助。
                            在古代傳統婚慶活動中,祈子祝愿與教子成龍、科考中舉、金榜題名的祝愿是同一系列、相互聯系的主題。婚慶中有各類表達這些主題的活動,通過這些活動,對我們理解明清家具中子母螭龍紋的背景有所幫助。

                            民間撒帳歌的歡樂婚俗

                            漢唐以來,全國各地漢族民間就有結婚時“撒帳”的風俗,即新婚之夜,新人對拜坐床后,由眾婦人向床帳內新婚夫婦身上撒五色彩果,以使新婚夫婦感應拋灑物的生殖力量,早日延續血脈。唱撒帳歌也是幾百年來婚慶時常見的活動,即在撒帳時唱一些順口溜式的吉祥祝福歌曲。

                            近代民間流行的倒十撒帳詞云:十年窗下,九載苦讀,八百教者,七篇文章,六國丞相, 五堂魁首,四時如意,三元及第,兩朵金花,頭名狀元在你家。這些散落在歷史風煙中的撒帳歌詞最能明確表明婚慶活動中祈求子嗣、科考得中的社會心理。

                            求子與科舉是婚嫁家具的最常見圖案。在明清日常生活用具中,此類觀念也有體現。銅鏡是古代嫁妝的必備物,其上多子、科舉中第內容與陪嫁品的結合,同樣反映了科舉制下結婚時祈子、教子的觀念。這一方面反映了國家對科舉考試的重視,另一方面也反映了人們的愿望。銅鏡紋飾從內容上可分成以下兩種:科舉類有“狀元及第”“連進三元”“慶元及第”紋等;多子、福壽、喜慶類主要有“九世同居”“長命富貴”“百壽團圓”紋等。

                            在明清器物和版畫上,狀元及第圖中常有孩童形象,中間大個孩童騎著高頭大馬,上舉冠蓋,表示得中狀元,另外的孩子手持如意,喜報以示慶賀。這是把祈子、教子、祈祿寓意完整聯系在一起,這類器物就是結婚時使用的。

                            這種狀元郎騎著高頭大馬的圖案,過去人們的解讀基本止步于這是狀元及第場面,這個器物作何使用,少有論及。西方學者比我們更早試圖解讀此類紋飾,柯律格在其《明代的圖像和視覺性》一書中,就將一個狀元及第圖案的大漆捧盒,解讀為兒童過成人禮時或聘新老師的禮品。

                            筆者通過對明式家具上麒麟紋、百子圖、蒼龍教子紋、魚化龍紋、狀元及第紋的解析,可以明確這是一組完整、相互關聯的社會觀念圖案,意為祝愿得子、教子讀書、科舉及第。它們是婚嫁用品上常見的圖案。同時,將明式家具上相關圖案結合社會風俗來觀察解讀后,可以有一個基本的結論:其他更為廣泛帶有狀元及第、十八學士、燕山五子一類圖案的竹木牙角器、漆盒、瓷器、玉器等器物均為婚嫁時制作使用。


                            螭龍紋意在教子勵學、金榜題名

                            明式家具圖案主要有五大類,螭龍紋是最大的一類,在某件器物上,若螭龍紋不是主圖案,也往往是輔助圖案。圖案上兇猛、嚴厲的螭龍張嘴斥責,寓意為蒼龍教子、教子朝天、教子成才。

                            明清兩代,科舉制度進入鼎盛階段。明朝中期后,“非進士不進翰林,非翰林不入內閣”,科舉成為高級官員必經之路。明清兩朝,接近一半的進士是寒門出身,祖上或為文盲,或讀過書但未作官。科舉選士制度打開了知識分子向上流動的通道,為學子走向社會上層打開了大門。學子只要“一登龍門”,高榜題名,便會升官晉爵、光宗耀祖。

                            科舉制極大地激發了許多家族對后代的強烈勸學熱情,通過讀書科考出人頭地,成為全社會對后代的期望。蒼龍教子文化間接地反映了這種社會現象,螭龍紋在家具上的盛行或許可以解釋為——家具從器物層面上營造著家庭的勵學氛圍和寄托教子成龍、教子沖天的期望。

                            具有相同意義的圖案還有“魚化龍”“鯉魚跳龍門”。在中國古代神話傳說中,魚類跳過龍門,就可以變成神龍。在科舉制語境中,科考考場的二門或三門被喻為龍門。讀書人把科考成功、金榜題名、進士及第比喻為“登龍門”“鯉魚跳龍門”。

                            舉清早期黃花梨鯉魚跳龍門紋鏡臺為例,五屏風式上圍子的正屏風上雕云龍紋,其下刻“禹門”兩字。禹門下,波浪紋中雕有鯉魚紋。兩側屏風上各雕鳳紋,前圍子上雕回首小螭龍紋,屏風出頭雕張嘴螭龍頭紋。此完整的組圖,詮釋了這件嫁奩用具對祈子、教子讀書、科考及第的美好祝愿。

                            與“鯉魚跳龍門”相似的還有獨占鰲頭紋。如清早中期黃花梨鏡臺上,屏風中間屏背透雕送子娘娘和獨占鰲頭圖案。科舉進士發榜時,皇帝在宮殿前召見新科狀元、榜眼等人,狀元要站殿門臺階前迎榜,臺階上浮雕鰲魚,狀元跪處,正是飛龍巨鰲浮雕的頭部,故獨占鰲頭指科舉時代考試中了狀元。

                            某些晚期的明式家具上雕有文曲星化身的祿星紋、官居一品紋,更是對讀書中舉、金榜題名的直觀表達。子母螭龍紋和“魚化龍紋”、獨占鰲頭紋、祿星紋、一品仙鶴紋、一路連科紋是同一種語境、同一種家庭價值觀念中的不同表達形式,且常相配伍。但無論圖案種類多少,繁復的雕刻、搭配的主旨都是為了鼓勵后代讀書入仕、科舉成功、光耀門庭。




                            來源:互聯網


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